Восемь тысяч лет назад на подгорной полосе Копетдага возникло орошаемое земледелие. В это время земли Ахалcкого велаята орошались небольшими речками и ручьями. Посевы производились на такырных участках, где воды, стекающие с гор в паводки, образовывали собой цепь земледельческих оазисов. Однако развитие земледелия неуклонный рост населения вынудили людей искать юполнительные источники воды. Копетдагская группа районов Туркменистана не имеет крупных и полноводных рек, а горные речки не могли удовлетворить нужды земледельцев. Поэтому здесь широко стало использоваться кяризное орошение.
По мнению исследователей, первые кяризы на территории Южного Туркменистана и в северных районах Ирана возникли в середине I тыс. до н.э. Туркменские легенды возводят строительство кяризов ко времени Александра Македонкого. Еще античный историк Полибий сообщал о кяризах Южной Парфии, отмечая, что тому, кто проведет «ключевую воду в местность, до той поры неорошенную.», предоставляется вся область в пользование сроком на пять поколений. И это не случайно.
Кяриз — сложное гидротехническое сооружение, представляющее собой систему колодцев, соединенных подземными галереями. Строительство кяризов, глубина которых доходила до нескольких сотен метров, а длина галерей — километров, являлось чрезвычайно трудоемким делом. Причем, мастера рыли колодцы снизу вверх, что было очень опасным занятием, ведь довольно часто случались обвалы. Строительство одного кяриза растягивалось на годы (иногда до 20-30 лет), но извлеченная из них вода орошала десятки гектаров плодородных земель.
Главный мастер — кяризник имел под своим руководством 4-5 человек помощников. При сооружении колодцев и подземной галереи кяризники использовали самые простейшие орудия: кирка, небольшая лопата, защитная доска, светильник, специальный головной убор, кожаный мешок, деревянный ворот, который применялся для спуска и подъема мастеров, мешков с землей, инструментов и т.д. Глубину колодца определял главный мастер при помощи простого уровня (веревка с утяжелителем). Наличие водоносности местности определялось путем рытья пробных колодцев. Диаметр колодцев не превышал 1 м, высота галереи обычно варьировалась от 1 м 30 см до 1 м 50 см, ширина доходила до 80 см. При недостатке воздуха у колодца устанавливали кузнечный горн и при помощи камышовой трубки подавали воздух в галерею. Расстояние между колодцами было около 20-30 метров, оно определялось самим мастером. И сооружение новых кяризов, и ремонтно-восстановительные работы требовали не только большого и длительного труда, но и чрезвычайного умения и упорства мастеров-кяризгенов. Мастера и их помощники обладали огромной силой. Это видно хотя бы по размерам камней, некоторые из которых имели размеры 120×70×50 см. Для того, чтобы поднять и тем более аккуратно уложить такую глыбу в кладку, служащую для укрепления подземных галерей, нужен подъемный кран. Как это умудрялись делать наши далекие предки — до сих пор остается загадкой.
Как отмечает гидролог Г.Куртовезов, уникальность способа добычи подземных вод кяризными системами заключается в том, что эти сооружения добывают воду с большой глубины сложными цепочками подземных галерей и вертикальных смотровых колодцев, самотеком выводя воду на поверхность земли, не используя при этом традиционные источники энергии.
Несравненный Довлетмамед Азади в своем трактате «Вагзы-азат» писал:
Сказал Пророк: жертвуй водой,
Водоем сооруди или вырой колодец.
Самым большим благодеянием на свете
Может стать раздача воды людям.
Поэт и философ призывал к строительству кяризов и колодцев:
Кто на пути построит мост,
Того день и ночь будет благодарить народ.
Того же, кто соорудит колодец или водоем,
Благодарить будет сам Всевышний.
Действительно, в предгорных и пустынных местностях кяризы являлись фактически единственным источником питьевой воды. Туркмены тщательно укрывали колодцы кошмами, спасая их от пустынных наносов и маскируя от врагов. В народе была распространена пословица: «Лучше построить один мост, чем тысячу мечетей. выкопать один колодец лучше, чем соорудить тысячу мостов».
В средние века кяризы на территории Туркменистана были довольно многочисленны. Правитель Хорасана Абдуллах ибн Тахир (830-840 гг.) даже поручил знатокам религиозного права (факихам) составить специальное руководство по кяризам. Автор XI в. Гардизи пишет, что составленная книга «Китаб ал-Куний» («Книга о колодцах») продолжала служить и в его время, т.е, спустя 200 лет после ее написания. К сожалению, книга до наших дней не дошла.
Множество кяризов имелось в этрапах Алтын асыр, Ак бугдай, Рухабатском, Геоктепинском, Бахарлынском этрапах нашей страны. Крупные кяризы действовали в этрапе Бахарлы, которые снабжали население водой вплоть до недавнего времени. К ним относятся кяризы самого Бахарлы, а также Дуруна, Мурча, Сунча, Келята.
Кяризы Бахарлы следующие: Караджа, Чопан, Сычмаз, Туйли, Чахарынун, Кюрахан. По данным этнографа Д. Овезова, Караджа и Чопан действуют и в наши дни.
К дурунским кяризам относятся: Йылысув, Эгри, Айнабат, Гечи, Хунтугн, Готур, Гоудуш, из которых Йлысув, Хунтуш и Гоудуш считаются действующими.
В Сунче действовал кяриз под одноименным названием, а в Мурча имеются кяризы Джанабат (назван так вследствие лечебного свойства воды), Достбагы, Коне Мурча, Тязе Мурча, Мелеви и Ахран, из которых последние четыре признаются действующими.
Известно также, что в 1925 г. в Багире находилось десять действующих кяризов (Гара-чешме, Гара-аглы, Ишан-кяриз, Ток-гала, Авлиз Али, Ой-чешме, Нусай-чешме, Касым-чешме, Балыклы, Паджа-яб), на долю которых приходилось 447 литров воды в секунду.
Как отмечается в «Обзоре Закаспийской области с 1882 по 1890 год», в начале 1890 г. только в Асхабадском уезде насчитывалось 17 кяризов и 140 колодцев. Да и в самом Ашхабаде вплоть до 40-х годов XX в. действовали четыре крупные кяризные системы. Интересно, что инженер Я.Таиров указывает, что в 1892 г. в Асхабадском уезде работало 42 кяриза. Скорее всего, часть старых кяризов была расчищена и восстановлена. Мощная кяризная система существовала на городище Акдепе в местечке Би-крова (ныне Чандыбилский этрап города Ашхабада). При раскопках этого памятника автор этих строк насчитал 38 заваленных колодцев, тянувшихся по дуге юго-запад-юг и далее на юг до современного автобана. Видимо, колодцев было намного больше, и они тянулись от предгорья к древнему городищу.
Кяризы поражают своей основательностью и грандиозностью. Например, подземная галерея кяриза Коне Мурча имеет высоту до 4-х метров при ширине 2 метра! Дурунские же кяризы поражают своей протяженностью. Они питали в древности водовод из жженого кирпича, который тянулся на десятки километров от предгорий до города Шехрис лам, расположенного на границе с пустыней.
Воды кяризов приводили в движение многочисленные водяные мельницы и водоподъемные приспособления (чигири). Один такой чигирь упоминается в X в. на кяризе в области рабата Ферава (Парау). Как считают исследователи, речь идет о кяризе Джанахыр на юго-западе г. Сердар. Согласно ал-Хорезми, в средние века в Хорасане существовали различные виды чигирей (дулаб, далия, гарраф, зурнук, наура, манджанун), приводимые в движение тягловыми животными. Источники свидетельствуют, что только на Амударье в 20-х гг. XX в. действовало до 15 тысяч чигирей, с помощью которых орошалось около тридцати тысяч гектаров земли.
По своему устройству кяризы можно условно разделить на три категории. У одних главная водосборная галерея питается за счет грунтовых вод, фильтрующихся из рек. Другие питаются водами источников. И третьи кяризы заполняются за счет залегающих грунтовых вод.
Примечательно, что у туркмен существовал культ Шахызенны покровителя мастеров колодезного дела, в честь которого устраивались жертвоприношения. После снятия верхнего грунта земли мастера-кяризники созывали людей на садака в честь Шахызенны, дабы рытье не сопровождалось несчастьями. Начиная от поиска благоприятного места для колодца и до самого окончания работ мастер молил Шахызенну послать ему удачу. Труд кяризных мастеров оплачивал каждый пайщик в зависимости от своей доли суточной нормы воды.
Интересно, что один кяриз мог служить большому количеству людей. Например, более 120 лет назад дурунские кяризы Хунтуш и Айнабат обеспечивали водой соответственно 95 и 143 домовладельцев, а кяриз Коне Мурча снабжал водой 53 домовладельца. В отдельных местах люди помнят даже имена мастеров кяризных дел. Так, кяриз Джанабат был сооружен более 160 лет назад Эрназаром кяризгеном и его помощниками Юсупом Ходжамгулы, Мамедширином Тара, Аннаберды Мухамметгулы, Теке Баба, Байраммухаммедом Халмырадовым, Ага Халмырадом, Мухаммедберды Ага и др.
Российский исследователь Е.Марков, говоря об ошибках царских инженеров в области мелиорации земель и восхищенный рабвтой. туркменских мастеров, писал в 1901 г.: «Местные жители удивительно искусны в делах орошения и запруд. С ними в этом отношении не может сравниться ни один наш ученый — инженер. Их знания или, вернее, чутье, как обращаться с водой, — наследие каких-нибудь бактрийцев. Здесь, в Азии, необходимо было прислушиваться к их вековому голосу и руководствоваться их многовековым опытом, прежде чем рисковать применять теоретические положения к малоисследованным условиям местности и климата».
Действительно, самобытная народная гидротехника совершенствовалась тысячелетиями. Туркмены с большим почтением относились к воде. Согласно обычаям, запрещается бросать в воду комья земли, сливать грязную воду после стирки белья в арык, сбрасывать в воду или колодец нечистоты. Взрослые часто останавливают детей, кидающих в воду комья земли. Этот запрет, имеющий явно воспитательное значение, направлен на сохранение чистоты источников.
Как отмечает уважаемый Президент Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедов: «Капля воды — крупица золота» — это замечательное и глубокое по смыслу мудрое высказывание наших предков является ярким свидетельством почтительного отношения туркменского народа к воде«.
Сегодня многие кяризы находятся в нерабочем состоянии, а ведь при ремонте и реставрации они еще могут послужить людям. Вода из кяриза отличается прекрасными вкусовыми качествами. Недаром в народе говорят: «Кяризная вода — живительная влага».
Овез ГУНДОГДЫЕВ, заместитель директора Института археологии и этнографии АН Туркменистана, профессор.
Газета «Нейтральный Туркменистан»
Источник: http://science.gov.tm/
Пожалуйста, ответьте на наши опросы. Несколько минут, потраченных вами на голосование, позволят нам понять, как сделать наш сайт и портал более интересным и нужным!
